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title: Rite tridentin : ce qu'il est, et où il subsiste
description: Le rite tridentin porte le nom du concile de Trente. Ce qu'il recouvre exactement, ce qui le distingue de la messe d'aujourd'hui, et pourquoi le mot est mal choisi.
url: https://www.kelmesse.org/guides/art-rite-tridentin/
sources: Base Mérimée, ministère de la Culture (plateforme POP) — Licence Ouverte 2.0, OpenStreetMap et ses contributeurs — ODbL 1.0, Wikidata — CC0, INSEE / DGCL via Etalab et IGN ADMIN-EXPRESS — Licence Ouverte 2.0
licence: Les fiches d'édifices reprennent des données publiques sous Licence Ouverte 2.0, ODbL 1.0 et CC0. Leur réutilisation suit la licence de la source, citée sur chaque fiche.
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Rite tridentin : ce qu'il est, et où il subsiste 

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 Liturgie 
# Le rite tridentin

 Le rite tridentin porte le nom du concile de Trente. Ce qu'il recouvre exactement, ce qui le distingue de la messe d'aujourd'hui, et pourquoi le mot est mal choisi. 
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 Par Clémence Ravoisier · 2026-09-03 
 Le mot vient de Trente, la ville où s'est tenu le concile de 1545 à 1563. Il désigne la liturgie fixée dans les décennies qui ont suivi, et pratiquée à peu près inchangée jusqu'en 1969.

## Ce que le concile de Trente a fait, et ce qu'il n'a pas fait
 Le concile n'a pas inventé une liturgie, il a unifié celle qui existait. En 1570, la bulle Quo primum de Pie V promulgue un missel romain unique et en impose l'usage partout, à l'exception des rites capables de prouver plus de deux cents ans d'ancienneté, une clause qui a sauvé le rite ambrosien à Milan, le rite mozarabe à Tolède et quelques usages monastiques.
 L'objectif était de mettre fin à la diversité des usages diocésains, qui avait produit des variantes locales considérables. Le rite tridentin est donc un rite d'unification, ce qui est presque le contraire de ce que le mot évoque aujourd'hui.

## Ce qui le distingue de la messe actuelle
 Cinq choses se remarquent dès qu'on entre, même sans rien connaître à la liturgie.
 La première est l'orientation. Le célébrant se tient du même côté de l'autel que l'assemblée et regarde dans la même direction, ce qu'on a longtemps décrit comme « dos au peuple » et qui se dit plus justement « tourné vers l'orient ». Vient ensuite la langue : tout est en latin, à l'exception de l'homélie, et du Kyrie qui est en grec.
 Le silence frappe davantage encore. La prière eucharistique, appelée canon, est dite à voix basse, si bien que l'assemblée n'entend rien pendant plusieurs minutes, et c'est voulu. À l'orgue, on apprend à ne pas combler ce vide, ce qui est plus difficile qu'il n'y paraît quand on a l'habitude d'accompagner chaque déplacement.
 Les lectures, elles, suivent un cycle annuel, avec une épître et un évangile, là où le missel actuel étale les lectures sur trois ans et en ajoute une le dimanche. Reste le calendrier, qui diffère sur plusieurs dizaines de fêtes et conserve des périodes disparues du calendrier actuel, comme la Septuagésime, les trois dimanches qui précédaient le Carême.

## Pourquoi le mot est mal choisi
 Le missel de 1962, celui qui est effectivement célébré aujourd'hui, n'est pas celui de 1570. Il a été révisé plusieurs fois, notamment par Pie X en 1911 pour le psautier et par Pie XII en 1955 pour la Semaine sainte, dans une réforme substantielle. Appeler « tridentin » un livre remanié en 1955 relève donc de la commodité de langage, et les personnes qui le célèbrent parlent plus volontiers de messe traditionnelle ou de forme ancienne.

## Son statut aujourd'hui
 Il est encadré par le motu proprio Traditionis custodes de juillet 2021, qui a remis l'autorisation entre les mains de l'évêque diocésain et abrogé le régime plus libéral instauré en 2007. Les modalités d'application varient d'un diocèse à l'autre, et la liste des lieux autorisés est tenue par chaque diocèse, jamais à l'échelle nationale.

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